【= 2014 年 1 月 12 号 水 楼 =】

鱼仔

主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。

鱼仔

合于利而动，不合于利而上。

鱼仔

怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。

鱼仔

故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。　

鱼仔

《用间篇》
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。

鱼仔

相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。

鱼仔

故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

鱼仔

先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。　

鱼仔

故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

鱼仔

五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

鱼仔

乡间者，因其乡人而用之；
内间者，因其官人而用之；
反间者，因其敌间而用之；
死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；
生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。

鱼仔

微哉微哉！无所不用间也。

鱼仔

间事未发而先闻者，间与所告者兼死。

鱼仔

凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。

鱼仔

敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；
因是而知之，故乡间、内间可得而使也；
因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；
因是而知之，故生间可使如期。