【= 2014 年 1 月 12 号 水 楼 =】

鱼仔

【无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想】 心里既是净空无见，白天没有想象，夜间自无乱梦，正如千眼千手，圆照十方，岂有颠倒？凡人恐怖，先有一个得失心，就是有我的果，正是六道生死的种性。

如能心空法空，登于佛位，两个生死已了。

菩萨再来世间，是大悲愿力，不是业力，自然没有恐怖，颠倒梦想，都远离了，到了生灭灭已，寂灭为乐的境界了。

鱼仔

【究竟涅盘】 这涅盘是清净的意思。

二乘人是有余涅盘，不是究竟；这究竟涅盘是佛位，名为无余涅盘，连涅盘亦不可得。

所谓成了佛，也没有成佛的法见。

本来涅盘是对生死说的，既本来没有生死，亦安有涅盘，不过同是个假名罢了。

这是菩萨的果德。

辉夜の凯

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鱼仔

【三世诸佛】 无论现在佛，过去佛，未来佛，统包括三世一切诸佛，不问已成未成，都是一体平等。

须知释迦弥陀是果上佛，我和六道众生是因上佛，性自平等，所以不可自弃，也不可轻人。

鱼仔

【依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提】 三世诸佛，也无不由此法门而得无上菩提。

一切大智慧，无不由自性佛母所生，生是启发的意思。

这个得，正是无得之得；必得心中了无所得，然后本来的面目斯得。

此时无人，无我，无众生，无寿者，寂然不动，而妙用恒沙，由此启发，这是佛的果德。

阿耨多罗是无上，三藐是正等，三菩提是正觉；就是无上正等正觉，是言佛的意境。

你想连佛也不能离此法门，众生岂可自外，另觅途径，岂非颠倒！所以不自求而他求，都是因地不正，适以自误！

以上十句判为果德分，为第五段，是说到果德地位，一切挂碍才算净尽，才是究竟涅盘，都赖观空成就，并无别法。

又以上可算是上半部心经，专说此法无实。

下面再翻身过来说个无虚，金刚经说：“此法无实无虚。”要人不要执实，也不要执虚，正显般若无住的妙用。若再深一层讲，心既不有，法于何依？既没有法，更谈不到无实无虚的了。所以说，涅盘生死等空华。

鱼仔

【故知般若波罗蜜多】 以下是转入无虚，点明一知字的妙用。

这知字是灵照觉知，表明悟后的意境，仿佛是转而为有；不知这知字也是法，也是性空，一时的缘生，暂时的法用，即是知而无知，生而不生；所以不明无生的道理，就不能证知真空的道理。

前说一空字，是般若的体；此说一知字，是般若的用。

所以表般若的至德，无可形容，无可言表；至此言语道断，心行处灭；惟有神会，惟有赞叹，正是冷暖自知的时候。

鱼仔

【是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚】 这六句是赞叹的辞句。

咒是密意，以决定如是曰咒，如军令严速曰咒。

以无所不包谓之大；以无所不通谓之神；以无所不照谓之明；以无可比对无可再加谓之无上；以毕竟平等谓之无等等；空不偏空，有不著有，于寂灭无住的性体中，能启发恒沙妙用。

六祖云：何期自性本不生灭，本不动摇；何期自性能生万法。

前为无实之体，此为无虚之用；故能除一切苦，真实不虚。你想世上的人，没一个人没有挂碍的痛苦，哪一个人能离了佛法，佛法又何曾迷信呢！

以上七句判为证知分，分第六段，要亲证才知这个境界，不是靠文字可以得知的。

所以得知的必须要真参实究，从自性上用功，经是不过借来考证罢了。

总之，心通才是最大神通；但心不空就不能通，不通就不能明，不明则一切智慧被无明所覆，不能启发。

这一分是说心到了真空的境界，自然有许多力量；不是有苦再除，却使一切苦厄无所依附，根本无苦厄的了。

鱼仔

抽风完毕{:gua8:}

THE♂world

鱼仔 发表于 2014-1-30 21:22
抽风完毕

{:4_119:}新年第一抽么

鱼仔

THE♂world 发表于 2014-1-30 21:27
新年第一抽么

是新年前{:4_131:}

鱼仔

{:gua36:}                    

鱼仔

{:gua36:}                       

鱼仔

{:gua36:}                           

鱼仔

{:gua36:}                       

鱼仔

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